El sentido de la ética. Miguel Giusti


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1 El sentido de la ética Miguel Giusti

2 Plan 0. Introducción: la experiencia ética 1. Ambivalencia del término 2. Ética y moral 3. La peculiaridad del lenguaje moral 4. Definición de la ética 5. Paradigmas de la ética 5.1. El Paradigma de la ética del bien común 5.2. El Paradigma de la ética de la autonomía 6. Reflexión final

3 0. Introducción. La experiencia ética. El caso de Aquiles

4 0. Introducción. La experiencia ética. El caso de las imágenes de la CVR Yuyanapaq: para recordar

5 0. Introducción. La experiencia ética. El caso de las imágenes de la CVR

6 0. Introducción. La experiencia ética. El caso de las imágenes de la CVR A qué llamamos ética? El caso de Aquiles El caso de las imágenes de la CVR La experiencia de la mesura en la convivencia humana, la conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para hacerla posible. - Los límites y la conciencia varían en la historia. - Basta ya, Nunca más. El código regulador de la conducta.

7 1. Ambivalencia del término ética manera de vivir conducta praxis manera de hablar reflexión teoría (como historia : los hechos / la narración) Consecuencias: contradicción entre vivir y hablar todos tenemos una ética (al menos una conducta ética ) todos somos competentes (a diferencia de la ciencia) hay siempre una ética (una teoría ) implícita ética bueno, sino = criterio de bondad y maldad

8 2. Ética y Moral (son sinónimos) gr. ethos lt. mos, moris / mores moral ética (como techne ( ars, artis) arte / técnica) ethos = costumbres = sistema de costumbres (creencias morales) de una comunidad / sociedad la disciplina de ética/moral: reflexión (teoría) sobre cuál es el mejor sistema de costumbres / búsqueda de la mejor manera de vivir (praxis)

9 2. Ética y Moral (pueden no ser sinónimos) Moral = sistema de valores de una comunidad Ética = reflexión filosófica Ética = filosofía moral (Adela Cortina) Relatividad de definición (tradiciones diversas) El caso de Hegel: Moral(idad) vs Etic(idad) El hábito no hace al monje ( ética, moral, deontología ) Pero: problemas diversos dentro de la disciplina

10 3. La peculiaridad del lenguaje moral OBJETIVO MÉTODO ÁMBITO DE REALIDAD CIENCIA verdad/falsedad descripción/ ser explicación MORAL bondad/maldad valoración deber ser ARTE belleza/fealdad apreciación gusto estética Kant/Brecht: el ejemplo de las pirámides Popper: el problema de la demarcación Autonomía y unidad de las esferas de racionalidad

11 4. Definición de la ética La ética es una concepción valorativa de la vida no descriptiva / no (primariamente) estética nos dice cuál es la mejor manera de vivir concepción implícita (conducta / teoría) lenguaje cotidiano (predominantemente valorativo) se puede ser a-moral? la concepción ética en los casos iniciales

12 5. Paradigmas de la ética Cuál es la mejor manera de vivir Dos respuestas principales: dos temas de la ética / dos paradigmas? a) Respetar y cultivar el sistema de valores de la comunidad Paradigma de la ética del bien común o de la felicidad Una ética de valores b) Construir una sociedad justa para todos los seres humanos Paradigma de la ética de la autonomía o de la justicia Una ética de principios o normas

13 5.1. Paradigma de la ética del bien común El bien común, la felicidad (el modelo de Aristóteles) una ética sustancialista (el ethos ) una ética de valores un sistema de virtudes involucramiento de las emociones una ética en la perspectiva de la primera persona una ética contextualista en múltiples variantes fuente última de legitimación: el ethos UN CONSENSO NOSTÁLGICO

14 5.2. Paradigma de la ética de la autonomía Autonomía, justicia, imparcialidad (el modelo de Kant) una ética formalista o procedimentalista una ética de principios o normas un sistema de fiscalización recíproca o acatamiento de normas desconfianza de las emociones una ética en la perspectiva de la tercera persona una ética universalista en múltiples variantes fuente última de legitimación: el contrato o el diálogo UN CONSENSO UTÓPICO

15 6. Reflexión final Paradigmas o temas de la ética? Propuestas continuas de conciliación entre los modelos. Los casos iniciales: Aquiles y las imágenes de la CVR transgresión de los criterios de la ética del bien común transgresión de los criterios de la ética de la autonomía La mejor manera de vivir consiste en buscar permanentemente la mejor manera de vivir.

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